非(fēi)练实不食的(de)练(liàn)实是什么(me)意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么是(shì)练实(shí)是竹子开花后结的果实的。

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非练(liàn)实不食的(de)练实(shí)是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次操作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操(cāo)、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分(fēn)组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神(shén)的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周(zhōu)战(zhàn)国(guó)中期著名的(de)思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继(jì)老子(zi)之后，战国(guó)时期(qī)道家学派(pài)的代表人(rén)物，是道(dào)家学派的主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实(shí)是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜(sōu)于国中(zhōng)三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子(zi)往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南海，而(ér)飞于北(běi)海；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌(huāng)起来(lái)，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果(guǒ)实(shí)不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你也想用(yòng)你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了(le)认识(shí)事物的复杂性，即(jí)事物(wù)本身的相对(duì)性(xìng)和认知(zhī)过程(chéng)的变异(yì)性，指出了认知之不易和准(zhǔn)确判断的(de)困难。

　　但篇(piān)文过分强调(diào)了事物(wù)变化(huà)的不定因素(sù)，因而最终仍(réng)只能顺物(wù)自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了(le)醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名(míng)利禄的态度(dù)。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃功名利禄(lù)的(de)立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端(duān)猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期思(sī)想家、哲悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是(shì)宋(sòng)国君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代(dài)表人(rén)物，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表人物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富，语言运(yùn)用自(zì)如，灵活多变，能(néng)把一些微(wēi)妙难(nán)言的(de)哲(zhé)理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为(wèi)“文学(xué)的哲学，哲(zhé)学的(de)文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子

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