题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是(shì)《题(tí)西(xī)林壁》是一首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗,又(yòu)是(shì)一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗(shī)告诉(sù)我们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就要从各(gè)个(gè)角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价看。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不(bù)能认(rèn)识庐山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是(shì)因(yīn)为身处(chù)在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物(wù)千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物(wù)的本(běn)质。

　　如果不全方位、多(duō)角度(dù)冷静客观地去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主客观(guān)的局(jú)限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷(mí)惑，难(nán)以准确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地(dì)过江登临(lín)庐山(shān)，游山(shān)十(shí)余日，并在(zài)西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化(huà)的语言表达了(le)一个深(shēn)刻(kè)的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是却(què)从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足(zú)点、观察(chá)点(diǎn)的(de)不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从(cóng)不同的方(fāng)面了解(jiě)事(shì)物，既(jì)深(shēn)入它(tā)的内部细察(chá)精神(shén)实质，又站到事物之(zhī)上，总观它(tā)的全貌，才(cái)能给(gěi)事(shì)物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形象化地(dì)说明(míng)了这(zhè)一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述(shù)了庐山不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正(zhèng)的面(miàn)目，是(shì)因为我身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年(nián)）五月(yuè)间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥(liáo)同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中.它告诉(铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价sù)我们这样一个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果不是(shì)处在(zài)错综(zōng)复杂(zá)的事物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静客观的深入观(guān)察与分析,就容易因为个人的(de)局限被(bèi)局(jú)部现(xiàn)象(xiàng)所迷(mí)惑(huò),对事物就难(nán)有全面正(zhèng)确的认识。

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