在关于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思议的神话(huà)传(chuán)说，而(ér)怪哉虫就是(shì)其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是(shì)备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇到(dào)酒水的话就会溶(róng)解(jiě)，此说(shuō)法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将(jiāng)信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现实生活(huó)里真(zhēn)的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们(men)有没有科学(xué)解释(shì)？随着小编一(yī)起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还(hái)有一(yī)定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的(de)路上，看(kàn)到(dào)一种红色的(de)小虫(chóng)，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无(wú)人(rén)认识，于是(shì)汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多(duō)识广的(de)他(tā)可(kě)能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫子的名(míng)字叫(jiào)做“凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗ne-height: 24px;'>凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出(chū)现(xiàn)，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所在(zài)地(dì)，曾关(guān)押过很(hěn)多的无辜之人，于是(shì)老百(bǎi)姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东(dōng)方朔，该怎么解(jiě)决(jué)这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它(tā)自然(rán)就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此(cǐ)，怪(guài)哉虫(chóng)是(shì)由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其实(shí)明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有(yǒu)更(gèng)深的(de)意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的来历(lì)就觉得挺不靠谱的(de)了，而(ér)如(rú)果真是(shì)如此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多(duō)这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也(yě)偶然听得(dé)这(zhè)则传说，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当然(rán)想一旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生(shēng)十(shí)分传统，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一(yī)顾，并且(qiě)以一(yī)脸愠色(sè)回答鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也(yě)没有问先生这类似的问题(tí)，同(tóng)时(shí)也让鲁迅知(zhī)道了(le)“做学生的是不应(yīng)该问这些事的(de)，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的(de)宿(sù)儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意(yì)说”，不(bù)过也有人(rén)认为鲁迅这样写(xiě)是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先(xiān)生的(de)丑态也体味得(dé)出(chū)这种意(yì)味。

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