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  “劳心(xīn)者(zhě)治人,劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”这句话的(de)意(yì)思是:脑力(lì)劳动者统治人,体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

  “劳(láo)心者治人,劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

  这句话中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者就是指领导者,劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

  人都想当(dāng)领导(dǎo),但是成为一(yī)个(gè)领导者(zhě)真的不容易,成(chéng)功领导(dǎo)的关键是(shì)成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

  “遇横逆之来而不怒,遇变故(gù)之(zhī)起而不惊,当非(fēi)常之谤而不辨”,可以做领导(dǎo)者(zhě);

  有胆(dǎn)识,有立场(chǎng),有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际(jì)能力,能独(dú)当一面,可(kě)以做中(zhōng)级领导(dǎo);

  识(shí)人不爽(shuǎng),用人(rén)不刻,加上上(shàng)面的所(suǒ)有(yǒu)的特质,才能做(zuò)一(yī)个高(gāo)级(jí)领导;

  如果个中(zhōng)能力运用自如,做一个顶级领导就没有问题了(le)。

  内(nèi)在素质越(yuè)高,成为领导者的级别也越(yuè)高。

  比如,识人是内功(gōng),也是成为领导必修的基础课。

  千军(jūn)易得(dé),一(yī)将难求;

  组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力,成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

  用人是内(nèi)功的体现,一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够(gòu3尺是多少厘米,3尺3是多少厘米)打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

  没(méi)有无用的人,只有错误(wù)的位置。

  把正确的人放(fàng)在正确的(de)位(wèi)置(zhì),这是(shì)高明的用人方法。

  能识(shí)人(rén)、会用人,更具有领导(dǎo)素质(zhì),就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人(rén),劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人。是什么意思?

  意思是:下等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动,中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动,上等(děng)的(de)统(tǒng)治(zhì)者别人,该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》,原文如(rú)下:

  原文:故曰(yuē):或劳心,或劳力(lì);劳心者治人,劳力者治(zhì)于人;治于(yú)人(rén)者食人,治人者食于人(rén):天下(xià)之通(tōng)义。

  释义:所以(yǐ)说(shuō)有的(de)人做(zuò)脑力劳动,有的(de)人做体力(lì)劳动;脑力(lì)劳(láo)动者统治人,体力劳动者受人统治;被统治者供养别人(rén),统(tǒng)圆伏拍治者被人供养,这是普天之下通(tōng)行的原则。

  扩展资料:

  战国(guó)中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

  最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》:“此(cǐ)书(shū),孟子(zi)之所作也(yě),故(gù)总谓之《孟子》”。

  《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇,现(xiàn)存七篇十四卷。

  总字数三万五千余字(zì),260章。

  相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān),已佚(今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作)。

  书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活(huó)动。

  古(gǔ)代考试(shì)主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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  “劳心者治(zhì)人,劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是(shì):脑力劳动者统治人(rén),体力劳动者被(bèi)人统治。

  “劳心者治人,劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

  这(zhè)句(jù)话中的(de)劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领导者(zhě),劳(láo)力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

  人都想当领导,但是成为一个领导者真的不容(róng)易,成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

  “遇横(héng)逆之来而不(bù)怒,遇变故之起而不惊,当非常之谤而不(bù)辨”,可以做领导者(zhě);

  有胆识(shí),有(yǒu)立(lì)场,有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力,能独(dú)当一面(miàn),可以(yǐ)做中级领导;

  识(shí)人不爽(shuǎng),用人(rén)不刻,加上(shàng)上面的(de)所(suǒ)有的特(tè)质(zhì),才能(néng)做一个高级领导;

  如(rú)果个中能力运用自如,做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了。

  内在素(sù)质越(yuè)高,成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

  比如,识人是(shì)内(nèi)功,也(yě)是成为领导必修的基础课。

  千军易得,一将难(nán)求;

  组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努(nǔ)力,成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

  用人是内(nèi)功的体(tǐ)现,一匹狼领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

  没(méi)有(yǒu)无用的人,只有错误的位置。

  把(bǎ)正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置,这是高明的用人方法。

  能(néng)识人、会用人(rén),更(gèng)具有领导素质,就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人,劳力(lì)者治(zhì)于人。是什(shén)么意思?

  意思是:下等的做体力劳动(dòng),中等的橘羡做(zuò)脑力劳3尺是多少厘米,3尺3是多少厘米动,上等的统治者别(bié)人,该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》,原文如下:

  原文:故曰(yuē):或劳心,或(huò)劳力;劳心者治人,劳力(lì)者(zhě)治于人;治于人者食人,治人者食于人:天(tiān)下之通义。

  释义:所以说有的(de)人做脑力劳动,有的人做体力(lì)劳动;脑力劳动者统治人,体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治(zhì);被统治者供养别人,统圆伏拍治者(zhě)被人供养,这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

  扩展资料(liào):

  战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

  最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》:“此书,孟(mèng)子之所作也,故总谓之《孟子》”。

  《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān),现存七篇(piān)十四(sì)卷。

  总字数三万(wàn)五千余字,260章。

  相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān),已佚(今(jīn)本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作)。

  书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

  古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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